El significante de mi acción, es, precisamente, lo que hago, por lo tanto, empírico: bebo algo, abrazo a alguien o simplemente, duermo.

 El significado de mi acción, es, sin embargo distinto y variado.

Y esto, porque el significado, no lo pongo yo mismo.

Es el observador que a mí me ve hacer lo que haga:

el que da sentido, a un significado puramente mental, y distinto según el observador que me observe.

Por otro lado, y si naturalmente, no está sujeto a mí, sino que es interpretado, a partir de mi conducta, por los otros.

 Saber esto, puede hacernos reflexionar, sobre cual o cuales han de ser mi actos de conducta en determinados contextos, a sabiendas de que siempre seremos sancionados por una mente ajena.

Son los demás los que darán significado e interpretará mi conducta como cierta sin necesariamente serlo.

De alguna manera,, estamos siempre a expensas de los demás con nuestras conductas.

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Y esto, porque son “indicios” acerca de cómo es él, cuáles son sus intenciones, los motivos que le llevan a actuar, etc.

Mientras las actividades no son intencionales,  las actuaciones lo son siempre.

En la interacción, cada uno responde a la actuación del otro por la representación de la intención que le presupone.

Miramos a un desconocido y nos ignora por el desprecio que nos presupone hacia él, o se acerca y comenzamos afablemente a conversar.

Si las actuaciones remiten “hacia atrás”, hacia la persona, no son toda la persona, sino parte de ella.

Algo así como su representante, su delegado para esta actuación.

O si se quiere, el yo con el cual me presento en esta situación concreta.

Y me presento así, para llevar a cabo en ella la representación que viene impuesta desde mí como persona.

En otras palabras, cada actuación requiere que el sujeto se presente en el escenario con el yo más adecuado

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