En esta sociedad cuantificada, nada escapa a la medida. 

Siendo finitos, como somos, nos hemos echado encima una carga, que pretende evitar esa finitud, como si fuéramos o pudiéramos ser inmortales.

Cada cual, aprieta con su carga, y se esclaviza ante prisas, regímenes, culto al cuerpo, dietas saludables, calorías… como si antes de eso, no hubiera existido una sociedad tan civilizada o más que la actual.

Nuestros ancestros, sin tanta mandanga, sobrevivían, aunque, eso sí, no llegaban a una edad tan longeva como la actual.. De cualquier forma, ¿de qué sirve tanto vivir, si la enfermedad, los trastornos crónicos (para siempre), los males que acompañan a la senectud, sabemos -no hay mas que mirar- que tarde o temprano nos acompañaran sin remedio?

Me asusta vivir cien años, tanto como sus acompañantes insalubres.

No le veo mérito a sobrepasar ese centenar vivido. Tampoco le veo diversión ni gracia. 

Será que la edad, me hace verlo así.

Y digo, que estamos cuantificados:

Cuando, cuanto, poco, gordo, grande, tarde… no llego a tiempo…

 Estamos rutinariamente medidos, escalados, sometidos a la impiedad de la medida: del tiempo, del espacio, del volumen…

 Nada se hace sin ser juzgado desde el cuanto, desde lo mejor o peor, desde lo alto o lo bajo, desde lo delgado y lo grueso,

desde el tarde desde el pronto, desde lo lento y lo rápido.

 La medida es el criterio…

Ya se ha hecho con la vida de cada cual y la de todos.

 Siendo así:

Para evitar que nos empache el descaro de los megas, los kilómetros, los gramos, los litros… y la imprudente impertinencia

del tiempo y sus segundos, vayamos por la vida… lentamente, más que nada, para no atropellar ni tropezar.

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Es lo que caracteriza toda actuación.

La actividad se eleva al rango de actuación cuando se instrumentaliza al servicio del propósito del sujeto.

Todo acto psíquico está dirigido y por tanto, tiene un propósito.

Nadie hace porque sí.

Todas las actuaciones del yo son mentales y, por tanto, todas, sin excepción, se supeditan, gracias a su propiedad intencional, al propósito del sujeto, que se resume en hacer vida de relación.

No hay sujeto sin propósito, y para llevarlo a cabo precisa construir el yo que hemos adjetivado como “ad hoc” o rescatar alguno de los que ya construyó y por lo tanto tiene.

Por otro lado, el sujeto ha de reconocer todos sus yoes como de él, como propios de él, de su posesión.

Porque cada yo es suyo, como decía W. James, y aun exteriorizado no pierde el sujeto su tutela y su propiedad. Salvo en la situación esquizofrénica o la que se aproxima peligrosamente a ella, el sujeto asume todos los yoes como suyos.

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