Surge sin transgredir nada, Solo… por la exposición real ante el otro.

Quien la padece, intenta pasar por ella de puntillas,

sin hacer ruido, como si esto fuera posible…

 La vergüenza habla por sí sola: el enrojecimiento, la imposibilidad de sostener la mirada,

el calor que sube al rostro, y el “tierra trágame”.

 La culpa, también exige la presencia “del otro”, pero basta su presencia virtual – pensar en él -,

para que se nos presente.

 En la culpa, uno valora lo que hizo, con lo que debió hacer, y la no coincidencia convierte en culpable, al que contrariamente obró.

En la vergüenza, esto no pasa, y sin embargo ambas cuentan con “condena”:

 La sanción por la culpa…  es el castigo.

La sanción por la vergüenza…  el aislamiento.

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Conocerse a  sí mismo, es algo facultativo de cada ser humano, en el doble sentido:

primero, de ser posible,

y después, de imponérselo como un imperativo moral, que ayude a conservar el valor de lo bueno

y corregir lo que deba serlo.

 Las actuaciones que se me reflejan, me pertenecen, son mías; reflexionar sobre ellas  es,  pues, conocimiento de mí mismo:

¿Soy capaz de…?, ¿no lo soy?, ¿por qué actué así?…

 Son juicios sobre uno mismo como sujetos que somos, y derivan en un juicio que nos mereció la actuación y que  ahora rememoramos.

 Conocer lo que se hace y, aún más, por qué se hizo, es conocerse a sí mismo. 

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Un ambiente “a solas” entre el paciente y el alienista.

 Siempre, se quiera o no,  interfieren los fantasmas de la  familia (la propia y la ajena) y los convencionalismos sociales

(un pringue que exige una urgente limpieza).

Y esto ocurre así, porque queramos o no, están  presentes en la cabeza de quien nos consulta.

Todo cuanto acordamos con  el  paciente, de  modo explícito o implícito, tenemos que ponerlo luego a prueba

 en el medio real donde se desenvuelve, y someterlo a la sanción o aprobación de los demás.

 El sistema, la cultura, la familia , condicionan  nuestra  actividad de un modo decisorio.

Nuestra aportación, si es que la hay, es el resultado de sumar todos esos elementos intentando no añadir más problemas a los que ya hay.

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se encuentra en todas las ocasiones de la vida.

 Estar siempre seguro, es estar siempre al borde del error…

Nadie sabe todo de todo…

convivimos más bien con lo contrario.

 Es psicológicamente lo normal el que las indecisiones nos visiten de forma cotidiana.

Hay que aprender a vivir con lo improbable, sabiendo que  lo inseguro,

también es el espejo de lo posible. 

Es en esto último en lo que apoyamos nuestras decisiones.

 No es mucho… pero  es algo.

 Dice  René Descartes que:

“Para llegar a la verdad, conviene  dudar,  en cuanto sea posible, de todas las cosas”.

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El dolor, es la reacción natural por la pérdida de lo deseado, por abandono de alguien, a veces algo,  que no existe más.

 Pero el dolor, aunque es experimentado, puede no ser sufrido, porque cuanto más intenso, más miedo se le tiene al padecimiento que entraña.

 El dolor,  para ser sufrido, hace falta desnudarlo ante el otro.

Si uno  se duele en soledad,  no sufre, porque no se nombra el dolor.

Queda estanco…  sin palabras.

 Cuando uno comparte y se duele con el otro… se sufre.

Y sufrir, es la única manera de diluir ese pesar.

No hay otra posible.

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Y esto, porque las relaciones personales se sustentan siempre sobre lealtades invisibles.

 Nuestro aparato psíquico lleva incorporado un registro de méritos, un balance de deudores y acreedores.

 Todos entregamos…  para percibir algo a cambio: siempre  e  invariablemente.

Y cuando eso que esperamos  no llega, o “no se cobra” en cantidad suficiente, nuestra parte mental registra un obligado “voy perdiendo”…

Esto es lo que, en muchas ocasiones suscita una propuesta de venganza.

Es completamente humana.

Un “ojo por ojo…”  recogido  desde las religiones, y  tan antiguo como la propia vida.

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pero sobre todo, de lo que anhelamos ser. 

El pasado nos habla de lo que sí y de lo que no somos o hemos sido. 

El futuro, nos invita en cambio a volver a ser, a poner en práctica aquello que deseamos

y que casi nunca haremos porque el atrevimiento nos lo impide.

 Sorprenderse y extrañarse, es una buena forma de empezar a entender.

Deberíamos dejar atrás nuestras convicciones más arraigadas e indubitables, porque siempre son las más tóxicas y sospechosas.

Nos ponen límites, nos confinan y aprisionan.

 Y es que parece que la vida NO nos ha sido dada, ,sino que nos ha sido dada… hecha.

Decía Kierkegaard que “la vida debe ser comprendida hacia atrás, pero debe ser vivida hacia delante”.          

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No en la realidad, o en lo que decimos que es realidad, sino en el mundo.

El cuerdo – o el que piensa que lo está- puede sin embargo vivir en una realidad extraña,

y ocurre muchas veces que nadie quiera compartir con él lo que propone.

Así, se siente, en este sentido, mentalmente contrariado.

Al loco, en cambio, no le hace falta que nadie comparta con él   el mundo que vive:

sabe “de sobra” que su mundo es el cierto.

La opinión de los demás, le trae completamente “al fresco”: ni la necesita, ni la requiere.

 Esta es una de las ventajas, y de los placeres que tiene la locura: saber, de cierto,  que lo que se vive es la verdad absoluta.

Una de las razones por las que al loco…  le gusta estarlo.

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Una ingeniería, que naturalmente, solo puede tener que ver con nuestro hacer; como si nuestros hechos y sentimientos se manifestaran a base de engranajes, mecanismos o números.

No hay ingeniería de la conducta, y esto, entre otras cosas, porque cada cual trae consigo “la marca de la casa”. Un “unto” que impregna nuestros haceres, y que es, precisamente, el que nos forja, la mayor parte de las veces, para ser como somos. 

Lo que aprendimos de muy jóvenes, articula una forma de ser y hacer, poco coincidente con los deseos que después, nos sobrevienen.

 Es el “esto no se dice”, “esto no se hace”, “esto no se toca” al que ponía música un cantautor español, y que deberíamos cambiar por un “esto SI…” se dice, se hace o se toca (dentro unos  límites… pero anchos).

Una sutil variación que, quizá, de llevarla a cabo… mejor nos iría. 

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sin precipitación, sin celeridad, sin urgencias temporales… y así concluían, normalmente, advirtiendo que el deseo,

de algo, o de alguien, resucitaba poco a poco… (cada cual tiene sus tiempos).

 El problema de hoy en día, es que no se deja hacer el duelo de nada.

La exigencia de la “sociedad del deseo” es que este tiene que estar siempre activo, tanto es así,  que no te deja tiempo

para el necesario aburrimiento o la decepción.

Esta sociedad te invita a que salgas a disfrutar inmediatamente, obligando a que el deseo tenga una aceleración que no corresponde a la naturaleza humana.

 … Antes, había un periodo de luto, de luto obligatorio, y lo positivo que tenía es que esa persona no necesitaba demostrar

que no tenía “ganas de fiesta”, ni de nada.

 Actualmente la gente va por  las  consultas del psicólogo, manifiéstamente  triste y deprimida, y muy al final, cuando se va a lo mejor, te confiesa que ha perdido a alguien cercano hace “cuatro días”…

y sorprendida incluso, nos pregunta y se pregunta  que…  ¿cómo puedo estar así…? 

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